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Blanca Oteiza Pérez
“Modalidades de la burla en la trilogía La santa Juana de Tirso”. Hispanófila, 185, 2019. 87-100.
Robert L. Turner III
“Location as a Metaphor and the Use of Ironic Doubling in Tirso de Molina’s Los balcones de Madrid”. Comedia Performance, 17, 2020. 54-69.
Dawn L. Smith
“Women on Stage in Tirso's Old Testament Plays”. Comedia Performance, 5, 2008. 11-33.
Maryrica Lottman
“Staging Elías in the Wilderness in La mujer que manda en casa”. Comedia Performance, 2, 2005. 113-145.
PALLARES GARZÓN, María Berta
Acercamiento a Tirso de Molina. Contribución al estudio de dos temas en su obra: Matrimonio.Melancolía. Roma: Associazione dei Frati Editori dell'Istituto Storico dell'Ordine della Mercede, 2010.
Juan López Pellicer (Revue romane, 47: 2, 2012, pp. 371-373). Daniel Escorial (Revista de filología románica, 28, 2011, pp. 229-233).
Elena Nicolás Cantabella
El pensamiento religioso de Tirso de Molina, Vigo, Editorial Academia del Hispanismo, 2019.
Eyal Gabel
“Dina y el personaje ausente en La venganza de Tamar de Tirso de Molina”, en Héroes y villanos de la Biblia en el teatro áureo, ed. Ruth Fine, Luis González Fernández y Juan Antonio Martínez Berbel, New York, IDEA, 2019, pp. 153-161.
Ana Contreras
“La Santa Juana en escena: liturgia, misterio, auto”, en Hacia un primer teatro clásico. El teatro del Renacimiento en su laberinto, ed. Julio Vélez Sáinz, Madrid-Frankfurt, Iberoamericana-Vervuert, 2019, pp. 137-158.
Naima Lamari
“Los tres maridos burlados de Tirso de Molina y la estética de lo grotesco”. Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro, 8: 1 (2020). 51-61.
Manjula Balakrishnan
“La mujer que manda en casa de Tirso de Molina: una descripción barroca de la Jezabel bíblica”. Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro, 8: 1 (2020). 359-374.
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