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Ignacio García Aguilar
“Dádivas pro domo sua: representación de autor en las dedicatorias de las Partes XIII-XX de Lope de Vega”. Bulletin Hispanique, 121:2, 2019. 593-612.
Benedetta Belloni
“«Lleva contigo gente y da a mi hermano/, con tu mano, la muerte no debida»: las fuentes turquescas de la comedia El negro del mejor amo de Lope de Vega”, e-Humanista, 42, 2019. 124-145.
María Chouza Calo
“Sangre y llanto: escenificación de la violencia en El marqués de Mantua de Lope de Vega”. e-Humanista, 44, 2020. 1-15.
Melissa Figueroa
“Staging the Unspeakable: Slavery, Torture, and the Expulsion of Moriscos in El Hamete de Toledo”. e-Humanista/conversos, 7, 2019. 262-264.
José Enrique Duarte Lueiro
“Burlas entre veras en los autos sacramentales de Lope de Vega”. Hispanófila, 185, 2019. 39-57.
Julián González-Barrera
“Una nueva dama para el teatro áureo: el erotismo de Belisa en El acero de Madrid”. Hispanófila, 185, 2019. 73-86.
Fernando Rodríguez Mansilla
“La burla en la comedia de santos: Fray Junípero en El serafín humano”. Hispanófila, 185, 2019. 101-113.
José Julio Martín Romero
“Un motivo literario a la luz de La Celestina: de los libros de caballerías al teatro aúreo”. Nueva Revista de Filología Hispánica, 67:2, 2019. 473-502.
Sobre El caballero de Olmedo.
Matthew I. Feinberg
“The Violence of Everyday Life: Lope de Vega’s Fuente Ovejuna as Urban Allegory”, Revista de estudios hispánicos (Washington), 53:2, 2019. 727-751.
Esperanza Rivera Salmerón
“Vaivenes de un tópico: la contraposición corte y aldea en el último Lope de Vega”. Revista de literatura, 162, 2019. 423-449.
Sobre: Del monte sale quien al monte quema, La boba para los otros y discreta para sí, Porfiando vence amor, La mayor virtud de un rey, ¡Si no vieran las mujeres!
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